De cronopios...

Un día como hoy, hace veinticinco años, moría Julio Cortázar. Quiero contar una historia que recordaba a menudo el escritor. Un día recibió una carta de una chica de veinte años de Estados Unidos. Le decía que Rayuela le había salvado la vida. Abandonada por su amante decidió suicidarse (ingenuidad de los cronopios del mundo eso de matarse o morise por amor). Tenía ya las pastillas pero el destino quiso que se encontrase el libro en la mesilla de noche de una amiga (y las suicidas lectoras aún pensando en la muerte no pueden resistirse a abrir los libros que les salen al encuentro) y comenzó a leer. Quedó fascinada y pospuso su muerte, por lo menos hasta terminar el libro. Y cuando terminó de leer se le habían pasado las ganas de morirse.

Rayuela llegó a mis manos en plena hecatombe existencial. No sé si me salvó de la muerte pero me sentí acompañada. Rayuela es un amigo. Un cronopio amigo, también Cortázar. La estirpe de cortazarianos no conmemoramos esta fecha. Para nosotros Cortazar está vivo para siempre. Así que rectifico la frase con la que inicié el post. Un día como hoy, hace veinticinco años, Cortázar se hizo eterno. Vale.

Il Divo

Ayer se estrenó en España Il Divo, película dirigida por el joven napolitano Paolo Sorrentino que cuenta la historia del controvertido político italiano Giulio Andreotti. Siete veces jefe del gobierno, investigado y condenado por asociación mafiosa, Andreotti es un personaje oscuro, maquiavélico, ambiguo, extremadamente inteligente. De él dijo Margaret Thatcher: “Parecía tener una aversión positiva a los principios. Estaba incluso convencido de que un hombre de principios estaba condenado a ser un hazmerreír”.
Premio del Jurado en el Festival de Cannes, diez nominaciones en los premios del Cine Europeo, al final tuvo que conformarse únicamente con el galardón al mejor actor para Toni Servillo. Curiosamente Servillo estaba nominado al mismo tiempo por su trabajo en Gomorra, la otra película del año italiana, que fue la gran triunfadora en estos premios y que es una de las candidatas al Globo de Oro a la mejor película extranjera.

En fin, buena cosecha la del cine italiano de este año. Enhorabuena.

http://www.luckyred.it/ildivo/

Rai2 censura escenas de Brokeback Mountain

"Todos los imbéciles de la burguesía que pronuncian las palabras inmoralidad, moralidad en el arte y demás tonterías me recuerdan a Louise Villedieu, una puta de a cinco francos, que una vez me acompañó al Louvre donde ella nunca había estado y empezó a sonrojarse y a taparse la cara. Tirándome a cada momento de la manga, me preguntaba ante las estatuas y cuadros inmortales cómo podían exhibirse públicamente semejantes indecencias". Charles Baudelaire

http://www.elpais.com/articulo/Pantallas/RAI/censura/Brokeback/Mountain/elpepirtv/20081210elpepirtv_2/Tes

http://www.repubblica.it/2008/12/sezioni/spettacoli_e_cultura/censura-brokeback-mountain/censura-brokeback-mountain/censura-brokeback-mountain.html?ref=search

García-Alix en el Reina Sofia

A propósito de Obama

El 1 de Diciembre de 1955 en Montgomery (Alabama) una mujer de 42 años llamada Rosa Lee Parks regresaba a su casa en autobús desde los almacenes donde trabajaba como costurera y se negó a ceder su asiento. Lo que hace especial esta historia es que Rosa Lee Parks era negra y estaba diciendo “no” a un hombre blanco. Las leyes de segregación estadounidenses de los años cincuenta prohibían a los ciudadanos de raza negra sentarse en los puestos delanteros de los autobuses y les obligaban a ceder su asiento a los pasajeros de raza blanca cuando el autobús estaba lleno. Eran leyes de un diseño perversamente inteligente, destinadas a minar la autoestima de una parte de la población, a hacerles creer que eran inferiores, peores, criados de los blancos, menos humanos que ellos.
No sabemos si ese “no” nació de un gesto de valor o de algo más trivial como el cansancio de las piernas después de un día de trabajo. Y poco importa el motivo. Lo asombroso, lo que hace que el gesto pasara a la historia es que Rosa Lee Parks, pese a la extrema situación de presión, no dudó de su propia dignidad, de la dignidad de su cansancio, tan real como el del hombre blanco o del valor de su billete de autobús, comprado con los mismos dólares de los blancos. Rosa Lee Parks estaba pensando por ella misma, reclamando el protagonismo de su propia vida, exigiendo una voz en la historia y reivindicando un mundo también a su medida.
El acto pequeño de la mujer negra y su posterior encarcelamiento tuvo una reacción en cadena. Un aún desconocido Martín Luther King organizó un boicot que duraría más de un año contra la compañía de autobuses y que fue secundado por miles de afroamericanos. Su movimiento espoleó la conciencia de Estados Unidos y del mundo.
En 1956, un año después de los acontecimientos de Montgomery, la Corte Suprema declaraba inconstitucional la segregación en los autobuses y Rosa entraba en la historia (esa que escriben con mayúscula) como pionera del movimiento de derechos civiles de Estados Unidos. En 1964 se prohibía la discriminación racial en Norteamérica.
En 1973 una encuesta realizada entre historiadores e intelectuales estadounidenses colocaba a Rosa Lee en el tercer puesto de la lista de mujeres más influyentes del siglo XX, lo que demuestra que el orden del mundo no ha sido ni será nunca ajeno al individuo corriente ni a sus actos diarios y aparentemente nimios que llevan dentro de sí la semilla del cambio preparada para germinar en cualquier momento.
Rosa Lee Parks murió el 24 de octubre del 2005 a los 92 años.

Wu Ming en Madrid

Wu Ming 1-Roberto Bui presenta en Madrid su novela New Thing.
Wu Ming es un colectivo de escritores italianos que nace en el año 2000. Son cinco integrantes (Wu Ming1-2-3-4-5) y uno de sus principales objetivos es privilegiar la obra y no la fama de quien la produce. No ocultan sus nombres, de hecho es bien sabido que Wu Ming 1 es Roberto Bui, Wu Ming 2 es Giovanni Cattabriga, Wu Ming 3 es Luca di Meo, Wu Ming 4 es Federico Guglielmi y Wu Ming 5 es Riccardo Pedrini. No ocultan sus nombres pero sí se niegan a ser fotografiados por los medios de comunicación y se muestran a favor del copyleft. Desde su página oficial se pueden descargar sus textos bajo licencias Creative Commons.
El colectivo ha publicado varias novelas en común pero cada miembro también escribe en solitario. Este es el caso de New Thing, novela de Roberto Bui ambientada en la primavera de 1967 en Nueva York: disturbios raciales, protestas contra la guerra de Vietnam y la banda sonora del jazz libre.

La cita es en la librería madrileña Traficantes de Sueños. C/Embajadores, 35. Viernes 31 de Octubre a las 19.30 h.

http://www.wumingfoundation.com/italiano/bio_castellano.htm

Verdad+++++Mentira

¿Delató en su juventud Milan Kundera a Dvoracek? Bien, para responder a esta pregunta publican hoy en El País dos escritoras: Monika Zgustova y Rosa Montero. La una segura de la inocencia de Kundera, la otra segura, no tanto de la culpabilidad del escritor, como de la posibilidad de esa culpabilidad. Me explico. Dice Rosa Montero que lo más probable es que Kundera haya olvidado la delación y dice también que de olvidos así de garrafales están más que hartos los psicoanalistas.
Yo no sé si Kundera ha sido un delator o no, pero sí estoy segura de que todos somos muy capaces de maquillar, disfrazar, cambiar, construir una versión mas digerible o simplemente omitir los sucesos más dolorosos de nuestro pasado. Es más, hacemos lo mismo con los recuerdos hermosos. Yo misma me sorprendo contando una y otra vez anécdotas de las que ya no estoy muy segura de que hayan sucedido como las relato. Reconozco un poso de verdad pero con la sana intención de idealizar un determinado acontecimiento he ido agregando casi inconscientemente y de poco a poco nuevos ingredientes a la historia. La sal y la pimienta, vaya. Pasa el tiempo y ya no se puede saber lo que fue verdad y lo que ha sido puro adorno. El propio pasado es el terreno más fecundo para la ficción al igual que el futuro. Si uno aplicara la misma capacidad de fabulación a su cotidiano presente lo tacharían de loco.
Y volviendo al inicio de esta historia, quizá, es posible, es probable, factible que Kundera haya borrado del disco duro de su memoria esta historia que ahora salpica los periódicos de medio mundo. Y eso asusta más que la autenticidad o no del hecho en cuestión. Eso que llamamos memoria, recuerdos, pasado es un terreno pantanoso plagado de subjetividad. Desenroscar el hilo, roer hasta que quede el hueso limpio de la sacrosanta verdad es tarea imposible. Nos encontramos, pues, indefensos ante nosotros mismos, incapaces de determinar cuando fuimos culpables y cuando inocentes, incapaces de reconocer nuestras verdades y nuestras mentiras.